前言
《會飲》創作於BC380前後，是柏拉圖的最重要著作之一，堪稱西方哲學史上最偉大的關於“愛”的經典著作🏐，柏拉圖在《會飲》中留下的深奧哲思對古希臘社會直至現代，有著深遠而巨大的影響。後世無數哲人🧕🏿、學者對《會飲》其進行反復研究，希望從中獲得更加接近愛的真諦的力量。
《柏拉圖之會飲篇》——安瑟爾姆·費爾巴哈
背景 這一時期雅典文明極其繁盛👩❤️👨，湧現出對西方人文領域乃至世界文明具有奠基性作用的眾多先賢。其中最為著名的便是希臘三賢，即蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德。三賢中，蘇格拉底是柏拉圖的老師，而柏拉圖又是亞裏士多德的老師🙎，呈為級級的師生關系。
柏拉圖
柏拉圖式愛情 許多人對於“柏拉圖式的愛情”並不陌生🚌，大眾往往將它與追求純粹精神層次之愛劃上等號👩🏼🔬。事實上，讀完柏拉圖《會飲》我們就會發現，這種觀點並不完全正確，甚至可以說是對柏拉圖的斷章取義。 在泡賽尼阿斯的講辭中，他贊揚精神上的愛，將基於肉體的愛看作更為低等、不值得贊揚的。 “所謂壞人，就是前面說的屬民的有情人🧅，愛身體而非愛靈魂的那種人👨🏼💻；他對所愛不專一🤷🏿，自己就不會是個專一的有情人。一旦他所愛的人身體如花凋謝，他馬上‘遠走高飛’，從前說過的話、發過的誓，統統不算數。心好的有情人就不是這樣，他的愛忠貞不移🤌🏻，與所愛的人廝守在一起🏋🏻。” ——泡賽尼阿斯 然而在蘇格拉底的講辭中🤜🏼，借第俄提瑪，柏拉圖告訴我們愛既是靈魂的也是身體的，人類正是通過軀體的生育實現愛的永恒與生生不息🌛。 “既然愛若斯總是如此，她說，那麽，人們稱之為愛欲的追求好東西的熱情和竭力，是以怎樣的方式、通過怎樣的行為實現的呢？ ··· 既然這樣🙋🏿，不妨對你說，她說：這種行為就是在美中孕育、生產（孩子），憑身體，也憑靈魂。” ——蘇格拉底
柏拉圖與亞裏士多德
人們常認為，《會飲》是柏拉圖的一部偉大的戲劇而非一篇純粹意義上的哲學論著🏋🏼♀️。 文章故事發生於悲劇作家阿伽通在劇作大賽上奪得冠軍後🤛🏿，邀請幾位朋友一起到家中會飲🚣🏿♀️。其中主要參與的有美少年斐德若👮♂️、泡賽尼阿斯4️⃣♏️、醫生厄裏克希馬庫斯、喜劇作家阿裏斯托芬🤽♀️、悲劇作家也是此次會飲的發起人阿伽通、最負智慧的“無知者”蘇格拉底以及最後闖入的阿爾喀比亞德🐦⬛◾️。 會飲過程中大家依著斐德若的建議，各自發表頌辭來禮贊愛神愛若斯（Eros），留下了關於愛的論辯。諸位的頌辭內容在柏拉圖的設計下經由層層轉述最終呈現在讀者面前，柏拉圖將自己完全地隱藏在故事的背後🖐🏻，這大抵是人們願意把《會飲》看作是一部戲劇的原因之一吧🚒。
《蘇格拉底之死》——雅克·達維特,1787
愛是什麽 01 愛是使人勇敢的力量 愛是盔甲，使人變得勇敢。愛是勇氣的源泉，為了愛人，有人甘嘗萬苦甚至付出生命。愛的勇敢是斐德若講辭中為願意替丈夫去死的阿爾克斯提，她的愛超過了自己的生命，最終因這愛的火熱與勇氣，她得到諸神的獎賞，回到陽間🔼。愛的勇敢亦是明知山有虎👩🏻🎓，偏向虎山行🍀🧘🏻♂️，為有情人復仇而亡的阿喀琉斯。 “因為⚈，一個有情人要是想臨陣逃跑或丟盔棄甲🪿，固然怕被其余的人看見，但更怕被自己的情伴看見▪️，與其被看見，多半不如戰死算了✍🏼。” “總之，正如荷馬所說，神在英雄胸中‘鼓起幾分勇氣’，愛若斯對於有情人也如此🧑🏻🚀，使他成為有勇氣的人。” ——斐德若
《幸福的靈魂》——威廉·阿道夫·布格羅，1895
02 愛是饋贈，是良藥 喜劇家阿裏斯托芬給了我們一個關於愛的有趣寓言故事。 最初的人類是圓球形的，有四只手🔞、四只腳、圓成圈的脖子上有兩張一模一樣的臉🧔🏿♀️，屬於同一個腦袋，還有四個耳朵，一對生殖器。人的性別也有三種，生於太陽的男人，生於大地的女人，生於月亮的陰陽人🤵🏼♂️。人類力量漸長後準備走上奧林匹斯山去挑戰神袛，最後受到神的教訓💆🏻♂️，被劈成了兩半，導致人類數量驟減。宙斯又憐憫人類，因此將生殖器移到了人的前面🚥，這樣就能修復人的自然。 所以，人人都在尋求自己的另一半🪗，只要遇到自己的另一半🦅，馬上就會互相吸引著粘在一起，恨不得同所愛之人融為一體，因為我們的自然本性便是如此✌🏽，我們本就該是完整的。 “所有神袛中，愛若斯對人最友愛，扶助人🦸♀️，替人醫一種病，要是醫好了，人就可以享最美滿的福氣。” “倘若我們要贊頌掌管這一切的那位神🤞🏽，💃🏻，我們就得好好贊頌愛神🪮，正是它而今給我們帶來如此多的福分，把我們領向與我們自己相屬的東西，還給我們的未來最了不起的希望🎒；只要我們好好敬重神們，愛神就會讓我們復返自然👪，治愈我們‼️，使我們變得快樂🤷🏻♀️，享福不盡🥷🏻。” ——阿裏斯托芬
神話中的圓球形人
03 愛是極盡辭藻也無法形容的一切美好 作為悲劇作家👷♂️，阿伽通用他華麗的修辭頌盡了愛的瑰麗。在他的頌辭裏🥨，愛不僅本身是一切的美好，愛同時也滋長出其他一切美好之物。愛神絕美、年輕👨🏻🎤💂🏽♂️、輕柔、正義、不沾丁點暴力💃🏽、明智、勇敢🔫、智慧🫱🏿。愛它美好、偉大、具有無窮的力量。 “首先因為愛神本身最美、最好，才會又其他許多美的和好的東西。” “‘一個人即使以前對繆斯一竅不通’，一經愛神觸碰🫅🏻，馬上就成為詩人。” ——阿伽通
成年的愛神
04 愛是對美好永恒的追求 我們望著美好的東西，愛戀它🎟，追求它，渴求著永遠擁有它🏋🏿♂️，這便是愛欲了。愛，就是欲求自己永遠擁有好的東西，為此窮盡一生，獲得幸福的圓滿🦬，是愛的最終歸路。 “愛欲的情形也如此👇🏻。就一般的意思來講📻，凡欲求好的東西和幸福🧘🏿♀️，統統叫做愛欲，在每個人身上‘愛欲既最強烈、又最詭計多端’。” ——蘇格拉底
蘇格拉底
05 愛遠不止愛情這一個模樣 在蘇格拉底的講辭中，最富盛名的莫過於他提出的“愛的階梯”。愛情只是愛的一部分，追求身體之美是起點😈，接著轉而追求靈魂之美🔂，然後上升至追求行為與製度之美，進而被引領到種種知識的美，最終抵達美的本身🪰，這美的本身便是永在的東西了，不生不滅且不增不減。只有完成這個逐漸上升的過程，最終達到美本身的境界🤓👨🏼🌾，我們才真正學會了愛👴。 “自己或者經別人引導遊於愛欲的正確方式就是這樣子的：先從那些美的東西開始，為了美本身，順著這些美的東西逐漸上升🤦🏻♀️，好像爬梯子👩🏽🔧，一階一階從一個身體、兩個身體上升到所有美的身體，再從美的身體上升到美的操持👨🏼✈️🫲🏿，由美的操持上升到美的種種學問，最後從各種美的學問上升到僅僅認識那美本身的學問，最終認識美之所是Ⓜ️。” ——蘇格拉底
愛的階梯
愛是······ 柏拉圖式的愛情是什麽？不只是愛戀👬🏻，不囿於美的某個環節🟫，像是永遠追求美本身的這個不止的過程，可到底是什麽呢🗞？ 讀完《會飲》，也許仍舊會惑於愛到底是什麽。柏拉圖的作品總是這樣👨🏽🌾，他不會在字裏行間留下一個明晰的概念定義🫵🏽，而是帶著你進入他的世界一起去探尋，每個人都能從獲得不同的啟迪，甚至隨著歲月日轉，同一個人在不同的境遇也能獲得不同的領悟，這大抵也是柏拉圖作品巨大魅力所在，生生不息，時遷不泯🤛。
維納斯與丘比特——提香·韋切利奧，1515
———————— END ———————— 作者/吳林坤 指導老師/賈靜 輪值主編/吳垠 責任編輯/黃怡靜
